Митрополит Калужский и Боровский Климент:

Вопросы к № 2-2005

Тема посвящена проблемам демографии и предстоящей конференции в Калуге на эту тему.

1. За последний год РПЦ заметно повысила активность в отношении социально важных проблем на-шего общества. С чем связана подобная активизация? Пересмотрены взаимоотношения с обществом и вла-стями или, действительно, социальные язвы столь ужасны, что РПЦ уже не может не реагировать на них?

Церковь всегда едина со своим народом. И та боль, те страдания, которые испытывают люди – это боль и страдания Церкви, потому что она и есть народ. Церковь большей частью посещают простые люди. В храм часто приходят те, у кого есть проблемы, и они желают получить успокоение своей мятущейся душе. В послед-нее время, когда Церковь освободилась от угнетений атеистической власти, она не только совершает богослу-жение, но и помогает верующим людям, решает те социальные проблемы, которые волнуют весь народ.

Мы помним, как Святейший Патриарх обращался в 90-е годы к правительству, когда месяцами не выплачивались пенсии, заработная плата, пособия на детей. Мы помним, как Священный Синод выказывал свою озабочен-ность в связи с бомбардировками Югославии. Церковь защищала мирное население, когда оно страдало в ре-зультате военных операций на Северном Кавказе. Вот и недавно, когда гигантские волны обрушились на побе-режье семи Юго-Восточных стран и погибло несколько сот тысяч человек, Патриарх не только выразил свое сочувствие и соболезнование родственникам погибших, но и призвал христиан и всех людей доброй воли по-мочь нуждающимся. Президент В. В. Путин поблагодарил Патриарха за это обращение. По милости Божией, мы находим понимание многих государственных структур по поводу наших тревог и чаяний.

Если мы обратимся к истории, то увидим, что в разные времена, когда народ в трудном пребывал по-ложении Церковь возвышала свой голос в его защиту. Защищать простой народ – призвание Церкви.

2. Одна из самых важных проблем, на которой сосредоточено внимание РПЦ – проблемы российской демографии, точнее – вымирание коренного населения России. Действительно ли ситуация столь ужасна, что её решение не терпит отлагательства?

Демографический кризис действительно существует, его реальные размеры нам трудно оценить. Мы не можем представить, что ждет Россию через 10-15 лет. Но нам известно, что за последние полтора десятилетия рождаемость в России держится вдвое меньше, чем это требуется для нормального демографического развития страны. Даже эмиграция из ближнего зарубежья не решает эту проблему. Если мы поразмыслим, то увидим, что в России в ближайшие годы будет нехватка рабочей силы. К этому приводит низкая рождаемость, короткая продолжительность жизни, большая смертность трудоспособного населения. Ежегодно только в автокатастро-фах погибает 40-45 тысяч человек, более 100 тысяч трудоспособного населения умирает от алкоголя, наркоти-ков и других психотропных веществ. В 80-е годы прошлого века рождаемость составляла 2,8-3 млн., и те, кто родился в эти годы, в среднем составляют 1200-1300 тыс. семей в год. Но родившиеся в 90-х годах будут созда-вать вдвое меньше семей. Тут простая арифметика: за последнее десятилетие в год рождается в среднем 1400 тыс. детей, но если учесть, что у нас большая детская смертность, детская инвалидность, большой процент ув-лечения молодого поколения наркотиками и алкоголем, что делает их неспособными к созданию нормальной семьи, то вступить в брак могут не более 1200 тыс. человек. От них могут образоваться лишь 600 тыс. полно-ценных семей в год. А для нормального роста народонаселения России рождаемость должна составлять около 3 млн. детей в год. Поэтому, если существующее положение будет сохраняться, то население России будет со-кращаться еще больше. Чтобы наш народ не вымер, поколению, которое родилось в 90-х годах ХХ века и в на-чале XXI века нужно будет иметь не менее 4–5 детей на семью. Мы входим в стадию демографической ямы. Браков сейчас все меньше, соответственно рождаемость уменьшится, и исправить ситуацию будет все труднее. Это приведет к тому, что у нас будет как в Косово. Два месяца назад Россию посещала сербская делегация, которую возглавляли президент республики Сербия и Черногория и Патриарх Сербский Павел. Во время встре-чи делегации со Святейшим Патриархом Алексием, я задал им вопрос: «Каков процент сербского населения в Косово?». Они ответили: «Сейчас на территории Косово 10% сербского населения и 90% албанского, но еще 5 лет назад было 25% сербского и 75% албанского населения». Тогда я спросил: «А какое соотношение населения было 100 лет назад?». Они сказали «100 лет назад сербское население составляло 75%, а албанское – 25%». То-гда я задал им последний вопрос: «А сколько детей в сербских и албанских семьях?». На этот вопрос, промол-чав некоторое время, они ответили: «У албанцев в семье по 10-12 детей, а у сербов – 1–2, самое большое – 3 ребенка». Отказ сербов от деторождения привел к современным проблемам в Косово. Отказ российского обще-ства от детей приведет к такой же ситуации, когда коренное население будет находится в вымирающем и уни-женном состоянии.

3. Как вы оцениваете, с духовной точки зрения, проблему вымирания русского народа, это кара Божия или закономерное явление заката русского этноса?

Основной причиной происходящего я вижу в наших грехах. И именно это греховное состояние россий-ского общества приводит к демографическому кризису. Неправильное воспитание молодого поколения, прин-цип «бери от жизни все», привело к данной ситуации. Нельзя все списывать на экономические проблемы. Дей-ствительно, страна переживает сложную экономическую ситуацию; многие люди живут ниже черты бедности, но очень многие живут в достатке, имеют дорогую машину, а иногда даже не одну, дачу и прочие материаль-ные ценности, но от детей отказываются. Дети в их представлении являются некой обузой, которая лишает их материальных благ. Желание иметь легкую жизнь, полную удовольствий и развлечений, у человека формирует-ся уже в школьные годы. Семейная жизнь – это подвиг, это ограничение своих желаний ради ближнего, у роди-телей – ради друг друга и детей. Когда в семье 3-4 ребенка, дети привыкают жить, думая о ближнем, а когда всего 1-2, то ребенок думает только о себе и, когда вырастает, то не думает о других. Отсюда и непрочные бра-ки, и отказ от детей. В наше время ребенок уже со школьной скамьи имеет искаженное представление о браке, он не желает создавать полноценную семью, иметь и воспитывать детей. Все окружение ребенка в школе на-страивает его на отказ от правильного понимания термина «семья». К примеру, во многих учебных заведениях пропагандируется планирование семьи, направленное на ограничение рождаемости. Эта программа была соз-дана для перенаселенных стран, таких как Китай, Индия, но не для России.

Церковь выступала и выступает против навязывания безнравственности. Человек рождается для того, чтобы трудиться на благо других людей, и семья должна создаваться для рождения и воспитания будущего по-коления России.

4. Как видит РПЦ решение проблемы демографии, и какие у неё есть способы воздействия на общест-во и власть?

В одной из древних русских летописей рассказывается о том, как приближался к городу неприятель. Что сделал епископ этого города? Он созвал народ и предложил им трехдневный пост и покаяние в грехах. Лю-ди пошли в церковь и стали каяться. Войска захватчиков обошли этот город и не причинили ему вреда. Так и нам надо. Мы должны задуматься о нашем будущем. Необходимо не быть безразличным к своему будущему. Нужно стремиться в семье иметь взаимопонимание и внутренние семейные связи должны быть крепкими. А что их укрепляет молитва, совместные добрые дела. Они бывают крепче, когда семья вместе ходит в храм, или совершает вместе паломничество; когда родители показывают добрый пример своей жизнью, своим взаимоот-ношением, когда каждый из них проявляет выдержку по отношению к другому. К сожалению, таких семей у нас в России мало, даже среди церковных. Нередко, по вечерам, собравшись все дома, и стар, и млад садятся к телевизору и смотрят безнравственные сериалы, незадумываясь о том, как это отразится на детях.

Проблема показа по телевидению безнравственных программ большая. Хороших программ мало, а в вечернее время, когда собирается вся семья, почти нет. Необходимо изменение этой ситуации. Мы не одно-кратно обращались к СМИ, чтобы те, кто в них работает опомнились и отменили показ передач, разрушающих институт семьи.

Если мы не изменим данной ситуации, то сами станем жертвой демографического кризиса. Уже к 2010 году возникнет нехватка рабочей силы, и тогда мы будем вынуждены принимать на постоянное жительство работоспособное население из других стран. В Россию будут приезжать люди с другой ментальностью, с дру-гой культурной основой, в корне отличающейся от нашей, и тогда русское население будет постепенно вытес-няться, и русская культура будет заменена другой, чуждой нам. Это будет так, если мы не изменим отношения к своей жизни, если не будем сохранять и беречь традиционные нравственные устои семьи.

5. В октябре 2004 года в Москве прошёл церковно-общественный форум «Церковно-нравственные проблемы демографического развития России», который вызвал сильный резонанс в российском обществе. Есть ли какие-нибудь результаты по итогам данного форума? Изменилась ли ситуация в обществе? Измени-лось ли отношение в Правительстве?

Да, форум действительно вызвал большой интерес не только у людей верующих, но и у всего общества в целом, и в особенности у политиков. Мы уже видим результаты: Дума приняла закон, в три раза увеличиваю-щий пособие при рождении ребенка, создаются законопроекты для улучшения положения семей, готовящихся к рождению детей. Государство на всех уровнях начало заниматься этой проблемой. В январе уже этого года при правительстве создан комитет по решению демографической проблемы в государстве и его руководителем на-значен один из активных участников Форума в Москве. Что касается ситуации в обществе в целом, то это по-кажет время.

Главная цель таких мероприятий – обратить внимание власти на существующие проблемы в этой об-ласти, с одной стороны; и, с другой стороны, повлиять на мышление народа.

6. Как в целом православное сообщество оценивает критическую ситуацию с демографией, и какое общественное настроение преобладает сегодня у православного народа?

Если говорить о православном народе, то прежде всего, нужно разделять его на тех, кто регулярно хо-дит в храм – таковых всего 5-10%, и тех, кто называют себя православными, но в жизни Церкви не принимают никакого участия, к ним относятся 80% населения России. Первые понимают и осознают, что именно отход от заповедей Господних привел к демографическому кризису. Я знаю таких людей, у многих из них в семьях вос-питывается по 5-6 детей. Но, к сожалению, в России очень мало таких семей.

Что касается пользы для общества, то проведение одного форума недостаточно, и поэтому мы продол-жаем проводить региональные форумы по всей России. К примеру, недавно такие форумы были проведены в Нижнем Новгороде, у нас в Калуге. Проведение подобных общественных мероприятий, посвященных пробле-мам демографии, планируется в Екатеринбурге, Рязани и в других городах России. На форуме был составлен ряд обращений к Правительству, Президенту, руководству субъектов Российской Федерации с призывом изме-нить существующую демографическую политику. Я в своем докладе подчеркнул, что нужно увеличить соци-альное пособие семьям, у которых родился ребенок. Также необходимо, чтобы и СМИ поддержали нас в реше-нии этой проблемы. Ведь, к примеру, показ одного безнравственного сериала может перечеркнуть работу всего форума.

7. На форуме официально прозвучала мысль, что не столько экономическая ситуация влияет на выми-рание народа, сколько его бездуховный образ жизни. Не кажется ли Вам, что это, всё-таки, не совсем кор-ректное утверждение? Экономическая ситуация сегодня столь сильно закабаляет человека и духовно и физи-чески, что ставит вопрос об элементарном физическом выживании человека в нынешней России. Могут ли только духовные процессы изменить ситуацию без реального изменения общественного уклада?

Да, на форуме говорилось, что не только экономическая ситуация влияет на создание демографическо-го кризиса, отказ родителей от детей кроится в их сознании. В Москве, да и в Калуге есть много людей состоя-тельных, которые могут содержать и трех, и четырех, и более детей, при этом не ограничивая себя в чем-либо материальном. Современная молодежь имеет возможность зарабатывать достойную зарплату и на нее содер-жать детей, но отказывается от этого, считая детей неким хомутом, который мешает им жить по своему жела-нию. Причина, по которой люди отказываются от детей, лежит в духовно-нравственной сфере. Есть семьи, ко-торые хотя и имеют небольшую зарплату, но при этом содержат 3-4 детей, я сам вырос в подобных условиях: в семье нас росло четверо, и помню, как мы занимали деньги, чтобы купить хлеба, на то, чтобы прожить один-два дня до зарплаты.

8. Совершенно очевидно, что нынешняя ситуация является следствием экономических реформ, прово-димых в России последние пятнадцать лет. В атеистическом советском обществе такого вымирания не бы-ло. Даже нынешняя бездуховность общества есть следствие усиленной пропаганды либеральных западных ценностей, насаждения культа наживы и прямого массового растления. Может ли Церковь справиться с такой мощной и агрессивной машиной, уничтожающей русский народ?

Предпосылки к демографическому кризису появились уже в советское время, в конце 60-х–70 годах. То, что сейчас происходит в России, – это наследие советского периода. Хотя сейчас атеизм не проповедуется в России на общегосударственном уровне, но его плевелы, которые были посеяны в то время, до сих пор глубоко сидят в сердцах граждан России. Это материалистическое отношение ко всему, что происходит вокруг нас, и западная культура оказалась роднее, чем культура, созданная Православием. Мы прекрасно понимаем, что Церковь в одиночку не может справиться с этой проблемой, но мы понимаем и то, что русский дух не уничто-жен в нашем народе. Россия – наша Родина, она одна, и мы должны сохранить ее, сохранить нашу российскую культуру, чтобы православное мировоззрение было нормой жизни каждого человека.

• < Назад
• Вперёд >