Митрополит Калужский и Боровский Климент:

ВОПРОСЫ ПО ВЫБОРАМ ДЛЯ "ЗНАМЯ"

Составлено Н. Пестовой.

1. Нынешние выборы, судя по прогнозам, будут отмечены жесткой борьбой за голоса избирателей: уже есть прецедент, когда претендентов заранее выключают из игры непарламентскими методами. В этой связи есть опасения, что кандидаты в депутаты будут всячески спекулировать на доверии народа Русской Православной Церкви и Патриарху, дискредитировать Церковь. Особенно это на руку тем кругам, которые отнюдь не разделяют радости христианского мира по поводу великой даты 2000-летия Рождества Христова и готовы стереть Православие с лица земли. Я не собираюсь сгущать краски, мне хватило одного примера по Калуге, когда недавно на встрече одного кандидата с избирателями в его поддержку выступал на сцене народного дома некто "архиепископ" Петербургский Сергий (которого нет в помине в РПЦ) в манере, недостойной церковного иерарха, но никто, в том числе местная пресса, не усмотрел в этом подвоха, приняв всё за чистою монету – мне хватило одного этого примера, чтобы встревожиться. Готова ли наша Церковь к таким испытаниям, есть ли возможность обезопасить её от провокаций?

Да, к великому сожалению, то огромное доверие, которое наш народ, несмотря на все попытки дискредитации, оказывает Русской Православной Церкви, нередко используется некоторыми силами, мягко говоря, нечистоплотно, в корыстных целях. При этом задействуются все средства, включая подлоги, подтасовку фактов и откровенную публичную ложь. На "благословение Церкви" или на якобы свою близость к Церкви порой ссылаются люди, которые не просто не имеют к ней никакого отношения, но и известные своим антицерковными взглядами или их нравственный облик явно не христианский. А когда возникает нужда, с ними происходят мгновенные метаморфозы, и они сразу заявляют о своей православности и церковности.

Поэтому, во избежание подобных спекуляций, от каждого из нас требуется большая ответственность и осторожность. Это касается и священнослужителей, каждое слово которых о предвыборной ситуации, о своих политических предпочтениях должно быть предельно взвешенным. Это касается и православных мирян, и вообще всех людей, которые должны быть очень внимательны в своих суждениях и выводах, и не все принимать, как говорится, за чистую монету. В особенности это относится к представителям средств массовой информации. Любая ошибка журналиста, его малейшая неточность, тем более его не бескорыстность, я уже не говорю о сознательной и изощренной лжи, будучи растиражированы, могут стать причиной возникновения очередного мифа в массовом сознании, что уже само по себе греховно, ибо через это, вводятся в заблуждение тысячи людей. Мы сейчас являемся свидетелями распространения массы лжи, которая путает людей, затрудняет им сделать правильный выбор. Это нельзя назвать борьбой, а если применять слово борьба, то она гнусная и нечестная, и здесь следует задуматься о том, кто за этим стоит, и какую цель преследует. Ведь в мутной воде легче свои дела проворачивать.

2. Думается, у нас проблемы могут возникнуть внутри самой Церкви. Один известный священник Александр Шаргунов, где-то недавно заявил, что мы будем поддерживать ту партию, которая будет поддерживать Церковь. Возможно, никакого заявления не было и это только слухи, но, согласитесь, Владыка, что их легко сфабриковать. Как к таким выпадам относятся в Патриархии?

Наше священноначалие и, в частности, сам патриарх уже неоднократно высказывали позицию Русской Православной Церкви по этой проблеме. Церковь как таковая должна быть вне политики, точнее над политикой. Согласитесь, что современная политическая жизнь - это, увы, все таки сфера противостояния, разделения, борьбы, доходящей нередко до откровенной вражды и ненависти. Церковь же всегда руководствуется принципом соборности, целостности и единства. И мы не можем противопоставлять одну часть общества другой его части, мы не можем благословлять наш народ на раскол по какому бы то ни было принципу, включая политический.

3. Если какой-нибудь священник, допустим, самолично будет участвовать в агитационной работе, как объяснишь народу, что Русская Православная Церковь тут не при чём?

Во-первых, нужно обратить внимание на то, что наше церковное руководство не раз предупреждало клириков Русской Православной Церкви о недопустимости вовлечения в политическую деятельность, тем более, если речь идет о непосредственном участии в предвыборной борьбе и агитационной работе. С другой стороны, тот или иной священнослужитель, как гражданин, может иметь свое понимание политической ситуации и может это высказывать, только не используя церковный амвон, а в частных беседах или при встрече с прессой, но это не является мнением или позицией Церкви, это его личный взгляд.

4. Как вы относитесь к тому, что через выборы в политику могут прийти люди православные?

Вполне нормально, если речь, повторяю, не идет о людях, облеченных священным саном. Священник должен выполнять свои пастырские обязанности, а мирянин сам выбирает кем ему быть. До революции очень многие из тех, кто занимался политикой, были людьми православными, глубоковерующими, и христианами не только по имени, но и в жизни. Более того я уверен, что в России только тогда можно будет надеяться на реальные изменения к лучшему, когда все сферы жизни нашего общества, включая и политическую, будет пронизывать православное мышление, православное миропонимание, православная нравственность и духовность.

5. Владыка, как вы считаете, какие провокации вообще возможны в ходе предвыборной борьбы, и есть ли необходимость предупредить о них население?

Думаю, что самая главная провокация уже осуществляется, причем на самых различных политических уровнях. Я имею в виду неразборчивость в выборе средств агитации и пропаганды. И это касается не только самих кандидатов, но и СМИ, которые ангажированы той или иной политической силой. Вот вы привели наглядный пример: один из кандидатов в качестве рекламного трюка использовал выступление человека, облаченного в священные одежды и представившегося именем несуществующего в Русской Православной Церкви архиепископа Сергия. И никто из представителей общественности и журналистов даже не попытался проверить, является ли этот "агитатор" тем, за кого он себя выдает. Я надеюсь, что в данном случае виновата лишь безответственная "доверчивость". Но ведь мы знаем множество фактов сознательного подлога и лжи, которые мутным потоком выливаются на избирателя с экрана телевизора и со страниц газет. Таким образом великий дар слова в сознании людей обесценивается, превращается в пустой звук. В результате у людей возникает полное безверие, социальная апатия, политическая дезориентация и опустошенность. А обезверившимся и опустошенным человеком манипулировать очень легко. Поэтому, без всякого сомнения, о подобных вещах предупреждать людей необходимо.

6. Часто члены Церкви Христовой задают священникам один и тот же вопрос: участвовать им в выборах или не участвовать и если участвовать то как? – Имеется ввиду, не только голосовать, но и участвовать в предвыборной работе.

Смотря, что подразумевать под "участием в предвыборной работе". Церковь не запрещает мирянам заниматься предвыборной агитацией за конкретного кандидата или общественно-политический блок, конечно, если их предвыборная программа не носит антихристианского и антинародного характера и не построена на преднамеренной лжи. Прежде чем за кого-то агитировать, нужно иметь точное представление не только о его идейной платформе, нередко состоящей из одних лишь популистских обещаний, но и о его нравственном облике. Я никому не советую поддерживать кого бы то ни было вслепую, на волне чисто эмоционального воодушевления, возникшего под впечатлением каких-то "красивых" посулов. Не стоит ходить и распространять пропагандистскую информацию о кандидате, в порядочности, честности и искренности которого вы неуверены, тем более, если вы наверняка знаете, что он нечистоплотен в выборе средств и добивается власти ради личных, корыстных целей. Нельзя брать на свою душу такой грех. Особенно если это связано с тем, что (перефразируя Крылова) кукушка хвалит петуха за то, что платит он кукушке. Надо чувствовать ответственность за проводимую работу. А у нас чаще подходят с чисто меркантильных позиций, подзаработаю на этом. Но мы должны быть ответственными за свои дела, ведь неправильно сделанный народом выбор может принести еще больше проблем всему обществу, чем мы имеем сейчас.

7. Дает ли Церковь благословение кандидатам в депутаты, когда те просят, на участие в выборах?

О позиции Церкви я уже сказал: Церковь не может отдавать свое предпочтение конкретной партии или конкретному кандидату. Так что говорить, что Церковь благословляет (в смысле поддерживает) кого-то на выборах, не совсем правильно. Другое дело, что тот или иной епископ или священник может дать личное благословение на участие в выборах человеку, которого он знает. Но и в этом случае благословение священнослужителя нельзя рассматривать как рекламный пропагандистский шаг. Благословение дается на любое дело, которое не противоречит нормам Евангелия, с целью более ответственного и богоугодного его исполнения. Так что если епископ или священник благословил кого-то на участие в выборах, это еще не значит, что он агитирует за данного кандидата, разделяет его убеждения и отождествляет свою общественную позицию с его программой. Он лишь просит Бога о ниспослании благодати в помощь человеку в его благих начинаниях, если они действительно благие. В старое время каждый человек перед совершением того или иного дела брал у своего духовника или священника благословение, и тот просил Бога об успешном его совершении.

8. Как Вы думаете, какое значение имеют в выборах СМИ?

В этом отношении, как и во многих других, СМИ имеют большое значение. Увы, но все мы уже привыкли к тому, что очень часто это значение носит отрицательный характер. Сегодня в наш язык все прочнее входит еще одно горькое словосочетание "война компроматов", и не секрет, что ведется эта война при самом непосредственном участии СМИ. Кроме того, почувствовав себя властью, стремятся повлиять на результаты выборов, включившись сами борьбы. Используя различные методы, в том числе и так называемые опросы общественного мнения, зомбируют людей и заранее программируют общество, чтобы оно приняло нужный результат выборов. Все-таки хотелось бы, чтобы журналисты, которые так любят декларировать о своей свободе и независимости действительно, стали независимыми, и аббревиатура СМИ освободилась бы от того негативного оттенка, который она имеет в сознании большинства думающих людей. А то в наше время дошло уже до того, что можно говорить о добродетели неверия телевидению и прессе. Это очень ненормальное положение и исправлять его должны в первую очередь сами журналисты.

Я же, пользуясь случаем, хотел бы еще раз напомнить о той ответственности, которую все мы несем пред Богом за каждое не только лживое или лукавое, но и праздное слово. Человек должен не забывать, что он в первую очередь есть образ Божий, получивший богоподобные дары свободы и вечной жизни, и, может быть, только в самую последнюю очередь он - представитель тех или иных партий и движений. И стоит ли ради сиюминутных "побед" идти на сделки со своей непреходящей совестью.

Человек не должен терять своего достоинства и поддаваться одурманивающему воздействию языческих гороскопов или так называемых рейтингов. Он должен думающе подойти к выборам и видеть, за кого голосует, кого поддерживает. Ответственность за Россию несут не только люди, выбранные в Думу или в другие ветви власти, но и все те, кто их поддерживает и выбирает. Выбирая разрушителей, мы вместе с ними разрушаем свою собственную жизнь, выбирая нечестных, лживых людей - мы вместе с ними участвуем в их нечестии, выбирая расхитителей - вместе с ними раскрадываем собственное Отечество. Иначе как же могло случиться, что страна, которая совсем недавно финансировала многие развивающиеся страны и так называемые освободительные движения Африки, Азии и Латинской Америки, оказывала помощь странам Восточной Европы, не может теперь нормально обеспечить жизнь своего народа, дать образование и воспитание молодежи, на сносном уровне поддерживать медицинское обслуживание, дать элементарный прожиточный минимум людям в старости. Бес сомнения, это результат допущенных ранее ошибок, а виноваты и кто выбирал, и кто рекламировал их программы.

Даны в газету "Знамя" 5 декабря 1999 года

• < Назад
• Вперёд >